Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Ефесянам, 5:33–6:9 5:33 [Зач. 232] Так каж­дый из вас да лю­бит свою же­ну, как са­мого се­бя; а же­на да бо­ит­ся сво­его му­жа. 6:1 Де­ти, по­винуй­тесь сво­им ро­дите­лям в Гос­по­де, ибо се­го тре­бу­ет спра­вед­ли­вость. 6:2 По­читай от­ца тво­его и мать, это пер­вая за­поведь с обе­това­ни­ем: 6:3 да бу­дет те­бе бла­го, и бу­дешь дол­го­летен на зем­ле. 6:4 И вы, от­цы, не разд­ра­жай­те де­тей ва­ших, но вос­пи­тывай­те их в уче­нии и нас­тавле­нии Гос­поднем. 6:5 Ра­бы, по­винуй­тесь гос­по­дам сво­им по пло­ти со стра­хом и тре­петом, в прос­то­те серд­ца ва­шего, как Хрис­ту, 6:6 не с ви­димою толь­ко ус­лужли­востью, как че­лове­ко­угод­ни­ки, но как ра­бы Хрис­то­вы, ис­полняя во­лю Бо­жию от ду­ши, 6:7 слу­жа с усер­ди­ем, как Гос­по­ду, а не как че­лове­кам, 6:8 зная, что каж­дый по­лучит от Гос­по­да по ме­ре доб­ра, ко­торое он сде­лал, раб ли, или сво­бод­ный. 6:9 И вы, гос­по­да, пос­ту­пай­те с ни­ми так же, уме­ряя стро­гость, зная, что и над ва­ми са­мими и над ни­ми есть на не­бесах Гос­подь, у Ко­торо­го нет ли­цеп­ри­ятия.

(Мф. 24, 13–28) Рассказав ранее о бедствиях, угрожавших Иерусалиму, о многих и разнообразных испытаниях для апостолов, Спаситель возвещает: И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24, 14). Евфимий Зигабен пишет: «Этим показал, что никакие опасности не заглушат проповеди, и таким образом сообщил проповедникам великое утешение, укрепив их надеждой, что ничто им не может препятствовать, если только они будут терпеливы». И поскольку Евангелие будет проповедано по всей вселенной, дабы никто не мог считать себя заслуживающим снисхождения по неведению, то именно эта проповедь и станет обличением против тех, которые, слышав ее, не уверовали. Для обозначения будущего состояния Иерусалима Господь употребляет слова из Книги пророка Даниила: мерзость запустения (Дан. 12, 11). Александр Павлович Лопухин так рассуждает о словах Христа: «Спаситель берет хорошо известное библейское изречение только в общем смысле, как оно понималось иудеями, по которому языческая сила принесет опустошение – сделает город и храм пустыней». Предупреждая о грядущих бедствиях, Господь научает тому, как спастись от них: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы (Мф. 24, 16), где было много пещер и убежищ, чтобы скрыться от римлян. Христос также замечает: и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего (Мф. 24, 17). Люди того времени обыкновенно ночевали или отдыхали на кровле по вечерам, и этими словами Господь предостерегает их от промедления. Точно так же и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои (Мф. 24, 18), ибо в поле работали обыкновенно без верхних одежд. Архиепископ Аверкий (Таушев) указывает: «Историк Евсевий свидетельствует, что иерусалимские христиане, вспомнив это предречение Господа, при приближении римлян действительно бежали в Пеллу и другие заиорданские города и благодаря этому спаслись от всех ужасов, постигших осажденный город». И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни (Мф. 24, 22), – ободряет Господь, подразумевая под избранными верующих в Него людей. Святитель Иоанн Златоуст поясняет: «Это сказал Он и для того, чтобы утешить верующих, находившихся среди иудеев, и успокоить их, чтоб они не боялись... Если же здесь столь велико промышление Божие о верующих, что… и остатки неверующих иудеев сохраняются ради христиан, то какая честь ожидает их (верующих) во время раздаяния венцов?» И действительно, осаждавший Иерусалим Тит первоначально хотел принудить иудеев к сдаче города голодом, но решил взять его штурмом, вследствие чего и сократилось время бедствий для осажденных. Таким образом, ради тех, которые уже уверовали или должны были уверовать, Бог не допустил полного истребления всего народа, сократил войну и смягчил скорби. Так, дорогие братья и сестры, Господь призывает и каждого из нас войти в число избранных, потому что именно доверие Богу является самым надежным средством победить страх. Доверять Богу означает жить в соединении с Ним, ведя добродетельную жизнь ради достойной встречи Христа в час Второго Его Пришествия. Помогай нам в этом Господь!